Aborti: Është vrasje apo shpeshherë, e vetmja zgjidhje

Aborti është shkatërrim i qëllimtë i fetusit në mitër apo çfarëdo lindje para kohe me qëllim që të shkaktohet vdekje e fetusit. Ashtu siç është i dukshëm qartë edhe rezultati i veprimit, qëllimi është që të përfundohet jeta e një krijese të gjallë, që e bën abortin temë kaq të dënueshme moralisht nga shoqëria. Edhe pse aborti është në kundërshtim me urdhrat bazë të praktikës mjekësore, siç janë “Mos dëmto” apo “Respektoje jetën njerëzore”, përsëri është i rrënjosur në historinë e asaj praktike. Është e rëndësishme dhe e nevojshme puna e punonjësve shëndetësorë që të pakësojnë numrin e aborteve që gjenden në një shkallë të lartë. Në të vërtetë, duke marrë parasysh vetëm etikën e kësaj praktike, vihet re se ajo është shumë e shpërndarë dhe në shpërndarje e sipër, në të gjitha viset e botës.
Lejimi i abortit
Janë të lejueshme vetëm dy lloje të abortit, pra për “përfundimin e shtatzënisë”. Lloji i parë, i quajtur “indikacione mjekësore”, përfshin rastet kur vazhdimi i shtatzënisë do ta rrezikonte jetën e gruas shtatzënë, apo shëndetin fizik dhe psikik të saj, apo madje edhe të fëmijës, në përmasa shumë më të mëdha sesa po të ndërpritej shtatzënia. Në të përfshihen edhe ato raste në të cilat ekziston rreziku, që po të lindej foshnja do të kishte anormalitete fizike dhe mentale që do ta ç’aftësonin seriozisht. Lloji i dytë i indikacioneve, të ashtuquajturat “indikacione sociale”, janë më të ndërlikuara dhe ndryshojnë mes kulturave dhe epokave kohore. Disa shembuj janë si shtatzënitë që rezultojnë prej marrëdhënieve jashtëmartesore, prej dhunimeve apo incesteve, shtatzëni të padëshiruara apo paplanifikuara, shtatzëni në moshë shumë të re apo shumë të vjetër, pritje e foshnjës së gjinisë së “gabuar”, informatë kjo e cila në ditët e sotme sigurohet nga teknologjia e zhvilluar. Mund të themi se janë në rend të parë “shkaqet sociale” të këtij lloji që çojnë prindërit drejt abortit. Përfundimet aktuale të shtatzënive janë bërë gjithashtu pa kujdesin e punëtorëve shëndetësorë apo nga ndonjë person i pakualifikuar, në disa raste edhe nga vetë femra shtatzënë.
Diskutimi
Abortimi çdoherë ka qenë temë diskutimi nga ana e mjekëve, filozofëve, avokatëve dhe teologëve prej këndvështrimeve të ndryshme. Një milion e gjysmë abortime kryhen vetëm në SHBA për çdo vit, një e treta e tyre tek adoleshentet ndërmjet moshës 12 dhe 17-vjeçare. Prandaj, është vështirë të diskutohet mbi përgjegjësinë morale të këtij problemi shoqëror që është i pranishëm në një masë kaq të madhe. Anketa e J.Harris e realizuar në vitin 1991, ka treguar se 81 për qind e të moshuarve në Angli janë deklaruar në favor të së drejtës së femrës për të zgjedhur se a do të aplikojë abort në tre muajt e parë të shtatzënisë. Tipar i rëndësishëm në këtë aspekt nuk është aq shumë numri i përgjithshëm i aborteve, por rritja e numrit të tyre në krahasim me vitet e kaluara. Të dhënat tregojnë se këtu kemi të bëjmë me rritje të pranueshmërisë publike të abortit si mënyrë normale e jetës. Specialistët duke komentuar këtë fakt shprehen se: “Aborti tani është duke u legalizuar dhe praktikuar edhe më tepër për shkak se ajo është çfarë njerëzit duan, indikacion për ndërhyrje mjekësore për shkatërrimin e jetës, e panjohur në etikën tonë më parë.”

Pasojat negative që sjell aborti te femrat

- Gjatë abortit mund të ndodhë çarje e mitrës
- Nëse hasen probleme me mitrën duhet të çahet barku
- Nëse je e detyruar mund ta heqësh fare mitrën
- Pas aborteve hemorragjitë janë me përqindje të lartë
- Komplikacionet më të shpeshta bashkë me hemorragjitë janë infeksionet
- Shpeshherë është i nevojshëm një pastrim i dytë
- Aborti ul mundësinë për të ngelur prapë shtatzënë
- Mund të shkaktojë edhe vdekjen e gruas

Tre mendimet që ekzistojnë për abortin
Njerëzit të cilët kanë definuar pikëpamjet rreth kësaj çështjeje, në përgjithësi marrin njërën nga këto tri pozita: 1) Aborti është çdoherë i gabuar dhe nuk duhet lejuar në asnjë kohë dhe për kurrfarë arsye, 2) aborti mund të aplikohet në çdo kohë dhe për çfarëdo arsye, 3) aborti duhet lejuar vetëm deri në një stad të caktuar të shtatzënisë, pas të cilit nuk mund të lejohet, me përjashtim nën rrethana të posaçme. Njerëzit e grupit të parë nuk janë shumë në numër. Sipas tyre do të ishte gabim serioz të shkatërrohet qeliza vezë e fekonduar kurdo qoftë, për shkak se kjo do të thotë vrasje e krijesës njerëzore. Për ta aborti është i ndaluar edhe atëherë kur jeta e nënës është në rrezik, apo kur shtatzënia është rezultat i ndonjë ngjarjeje të padëshiruar, si është dhunimi apo incesti.

Rrethana që justifikon abortin
Një rrethanë e veçantë që justifikon abortin, nga kjo pikëpamje, është diagnostikimi i anormaliteteve të rënda te fetusi. Argumenti është se është gabim të sillen në botë vuajtje të cilave mund t’u shmangemi dhe ne jemi moralisht të obliguar të përfundojmë jetën e fetuseve me probleme serioze shëndetësore. Dikush ka shpjeguar se nuk është e pranueshme ta pranojmë këtë arsyetim si “në llogari” të fetusit. Në realitet, shmangia e vuajtjeve është shmangie në llogari të nënës dhe përkujdesjeve të tjerë potencialë. Në këto raste prindërit duhet të kujdesen për atë fëmijë, duke përfshirë këtu dhimbjet dhe mundimet e tij. Specialistët thonë se aborti në rrethana të tilla është në të mirë të prindërve, jeta e të cilëve do të ishte e vështirësuar me përkujdesjen e fëmijës krejtësisht të paaftë.

Embrioni tetëmuajsh, aborti
Embrioni që i ka kaluar të tetë javët e para nëse dëmtohet mundet, në këtë drejtim, të konsiderohet ngjashëm si me kufomën njerëzore. Në momentin e caktuar asnjëri prej tyre nuk është qenie humane. Embrioni do të bëhet ajo, që trupi i pajetë dikur ka qenë. Prandaj ua kemi borxh respektin që të dyve. Nëse e dëmtojmë dhe nënçmojmë kufomën, kjo do të jetë diçka jomorale dhe e turpshme. Njëjtë, nëse e shkatërrojmë apo i japim fund jetës së embrionit, kjo nuk është sulm mbi qenien individuale njerëzore (humane), por mbi qenien edhe më tej jonjerëzore dhe jodinjitoze. Sidoqoftë, ndonjëherë është e nevojshme të ndërmerret një veprim i tillë qoftë dhe i pamoralshëm dhe jonjerëzor, që të mbulojmë disa veprime tjera më jonjerëzore dhe më të pamoralshme, siç është dhunimi.

E drejta e fetusit dhe e drejta e nënës
Njerëzit që kanë shkruar për çështjen e abortit janë koncentruar më tepër në dy çështje: E para, “të drejtat” e fetusit dhe nënës, veçanërisht e drejta e femrës në trupin e saj; dhe e dyta, çështja e “personalitetit” të foshnjës së pa lindur. Judith Jarvis Thompson është njëra prej atyre që i drejtohet çështjes nga perspektiva e të “drejtave” të fetusit dhe nënës. Ajo nuk ka vështirësi ta njohë “personalitetin” e fetusit. Ajo thotë se çdo person ka të drejtë të jetojë, pra edhe fetusi ka të drejtë të jetojë. Sidoqoftë, ajo beson se nëna është ajo që mban të drejtën të vendosë se çfarë do të ndodhë në dhe me trupin e saj. Disa njerëz mendojnë se aborti është moralisht i justifikueshëm kur shtatzënia është rezultat i dhunimit apo incestit, dhe kur janë diagnostikuar anormalitete të fetusit në zhvillim.